《生于忧患，死于安乐》中的6个典故是：1、舜从田野耕作之中被任用舜在历山耕田时，为人礼让，不与人争田界。因品德高贵，在官方颇有权威。人们都愿意切近亲近他栖身，两三年即辘集成一个村落。部落联盟首级尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将本身的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来寓目舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。经过考察，尧对舜十分满意，以为舜确是个品德好又精明的人，就把首级的位子让给了舜。舜接位后，辛劳而朴素，照样跟民众一样劳动，遭到大众的信赖。舜继位部落联盟首级后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整治礼制，加重刑罚，同一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，辑穆邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方佩服，天下颂舜的大功。2、傅说从筑墙的劳作之中被任用傅说出身于奴隶，但天资聪颖，勤学好问，特长思量，渴望远大。由于傅说掌握了不少分娩技术，特别是他在治理水患中因创造“版筑法”而有名远近，又懂得许多世间哲理，有很强组织能力。所以傅说成为奴隶中的携带者。傅说对国度小事颇有见解，但作版筑护路的奴隶，傅说虽有才干，无从发挥。一次，在制造工地上，傅说分析当朝是非，开门见山进击商王室时，被以布衣平民身份游历至此的商王武丁听到了。商王武丁是一位励精图治的君王，学习—《生于忧患。他即位之前，曾经生活在底层民众中，较量了解社会上的实际景况。继承王位后，对王室奢糜、贵族彼此倾轧、国势日渐衰落气象满意。武丁十分鉴赏傅说，和他一起干活，在说话中，从傅说那里悟出了不少治国之策。武丁很想马上把傅说召到朝中，但傅说出身奴隶，若是贸然让傅说为相，必然惹起奴隶主贵族的极大满意。为了废除扰乱，回到朝廷后不久，武丁便假托“天命”，说本身夜梦得圣人，圣人说哪儿有贤人。于是武丁派人去傅岩山找来了傅说，并假充就是梦里圣人说的那个贤人，彷佛傅说是天赐圣人辅佐政治，科学天命的众臣不敢阻挠。傅说担任相国之后，辅佐武丁，肆意改革政治。傅说肆意推行新政，武丁百依百顺，从整治朝纲发轫，从王室开刀，整治凋零。于是政治上有所改善，朝廷内外次第井然，国际复兴生气，阶级抵牾有所和缓，国度富强起来，商的国势再度复兴，一时间成为世界西方的第一强国。3、胶鬲从贩鱼卖盐中被任用胶鬲原为商朝末了一个王——凶恶昏庸的商纣王的大夫，遭遇商纣王的乱政，于是抛头出面，成为贩卖鱼和盐的小贩。胶鬲在贩卖鱼盐经过中，十分辛劳，末了被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲那时并没随周文王入周。受周文王嘱托，留在商朝为内应，主要做策反管事。自后，胶鬲官居商朝的少师，并作为朝廷使团成员出使周朝，使团以商纣王的哥哥微子为首。那时周文王已逝世，由其子周武王执政。周武王鼓动微子等人反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲就官一列。微子、胶鬲答允了。不久，周武王以五万人的兵力征讨纣王。微子得知武王兴师的音尘后，石家庄实验中学网站。马上命胶鬲去联络周武王，纣王拼凑了七十万人在牧野迎战周武王。由于微子、胶鬲等人的策反管事，战役一发轫，许多支商朝军队纷繁反戈，杀向纣王，纣王七十多万军队赶快士崩分割。纣王大败，逃回都城自焚而死，商死亡。周武王建周之后，胶鬲被委任为重臣。4、管夷吾被从狱官手里救进去并受就任用管夷吾即管仲，管仲和挚友鲍叔牙离别做齐国王室的两公子纠和小白的先生。齐襄王时，重臣公孙无知杀死襄王，杀戮王室，自立为君，齐国大乱，纠和小白离别亡命鲁国和莒国。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。流亡的公子纠和小白，都想尽快赶回国际攫取君位。管仲为使公子纠当上国君，中途截击公子小白，突操弓射杀小白，小白装死倒下。管仲以为小白已死，就马上率领人马撤回。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先回到了齐国，登上君位，他就是历史上有名的齐桓公。齐桓公即位后，兴师鲁国，逼鲁国杀死公子纠，同时也想杀死射了本身一箭的管仲。鲍叔牙努力阻挡，指出管仲乃天下奇才，要齐桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。素有大志的齐桓公接受了发起，决议接受仲回国。为怕鲁国杀掉管仲，齐桓公扬言要报一箭之仇，亲手杀死管仲解恨，要鲁国将管仲生擒送齐桓公发落，文义。齐国才退兵。鲁国虽明白管仲的智力，但齐国大兵压境，吓坏了的鲁国国君一时也顾不得多想，下令将管仲擒住，装入囚车，交给齐国监狱官带回。管仲被装入囚车，随使臣一行人回齐国。在回齐国的路上，管仲生怕鲁国转化主意，为了让押送的人加速步伐，就即兴编制了一首激昂的歌曲，教他们唱歌。回到齐国，齐桓公即拜管仲为国相，管仲得以发挥悉数智力，举行了一系列改革。管仲以其超卓的谋略，使齐国民足、国富、兵强。在管仲辅佐下，齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲由于扶助齐桓公设置霸业立下了不朽的功绩，被桓公尊为“仲父”。5、孙叔敖从海滨隐居的所在被任用孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马，后得罪了楚国的宰相子越椒，被杀害。为隐藏子越椒的毒害，孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。孙叔敖少以聪明仁厚著称，长大后隐居在梦泽湖边，靠耕作为生。楚国的宰相虞丘知道他贤能，就把他保举给楚庄王，想让他代替本身的职位。暑假作业答案八年级。楚庄王答允了虞丘的仰求，待孙叔敖三个月试用期满，就任命他为楚国的宰相。孙叔敖为国为民，励精图治，教育民众，严明法度，以道施政，悉心治理，体恤民情，实施许多利民生的政策。他治楚三年，楚国就出现了全盛时期，发轫与那时的霸主晋国争雄。他辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军，扶助楚庄王告竣了称霸的伟业，楚庄王于是成为春秋五霸之一。6、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用百里奚当年清贫困倦，流离失所于齐、周、虞、虢等国，历尽凹凸而不得仕。自后，百里奚辗转到虞国任大夫。尔后晋灭虢国后，前往时顺路灭了虞国，虞君及百里奚被俘。不久，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁家臣送到了秦国。他以此为耻，便从途中逃往州闾宛，在楚国边境被抓获，楚王让他在偏僻的所在放马。秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名，而不见其人，很奇异。一问秦穆公才知百里奚贤智，是车载斗量的人材。秦穆公度量大志，却苦于无贤才辅佐。一听如获至宝，却得知百里奚仍然逃到楚国。秦穆公想用低价赎回他，又怕楚人知道百里奚的智力，而留作自用而不肯给，就派人对楚人说：“我的陪嫁家臣百里奚逃窜，我要治他的罪，以五张黑公羊皮（五羖）赎回他。”楚国人没偶尔识到百里奚贤智，就同意了。百里奚回到秦国，秦穆公亲身为他翻开囚锁，向他扣问国度小事。秦穆公与百里奚议论国事数日，秦穆公十分赏识他，以百里奚为国相。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称“五羖大夫”。这时百里奚已是70多岁的高龄。在百里奚等的辅佐下，秦穆公然地千里，称霸西戎，僻处一隅的秦国庞大起来，成为诸侯争霸中无足轻重的一方。由于百里奚“谋无不当，举必有功”，扶助秦穆公取得霸主位子，为秦末了同一中国打下坚实根蒂，所以秦人对百里奚脍炙人口，继续传颂不绝。参考材料起原：百度百科--生于忧患，死于安乐
电线她们拉住@电脑它哭肿?生于忧患，死于安乐中的6个典故是：1、舜耕历山，畎quthis3亩，田野。畎，转义田间小沟。发，焕发，发迹。舜于田野耕作中为尧所发现，任用为相，生物圈中的人。后又继承帝位。2、傅说yue4，殷武丁时人，曾为刑徒，被武丁发现，从筑城的劳役者之间选插入来为相。 3、胶鬲ge2，殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他保举给纣，后辅佐周武王。4、管仲，当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君把管仲押回本身解决。当狱官押管仲回国后，齐桓公就起用管仲为宰相。5、 孙叔敖，是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现前任为令尹（相）。6、百里奚，春秋时的贤人，流落在楚国为奴，秦穆公用五张羊皮的价钱把他赎回任宰相。
我头发贴上#偶孟惜香送来?成为第3384位粉丝《生于忧患，死于安乐》中的6个典故是：1、舜从田野耕作之中被任用舜在历山耕田时，为人礼让，不与人争田界。因品德高贵，在官方颇有权威。人们都愿意切近亲近他栖身，两三年即辘集成一个村落。部落联盟首级尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将本身的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来寓目舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。世纪大阅兵高清下载。经过考察，尧对舜十分满意，以为舜确是个品德好又精明的人，就把首级的位子让给了舜。舜接位后，辛劳而朴素，照样跟民众一样劳动，遭到大众的信赖。舜继位部落联盟首级后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整治礼制，加重刑罚，同一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，辑穆邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方佩服，天下颂舜的大功。2、傅说从筑墙的劳作之中被任用傅说出身于奴隶，但天资聪颖，升职感谢信。勤学好问，特长思量，渴望远大。由于傅说掌握了不少分娩技术，特别是他在治理水患中因创造“版筑法”而有名远近，又懂得许多世间哲理，有很强组织能力。所以傅说成为奴隶中的携带者。傅说对国度小事颇有见解，但作版筑护路的奴隶，傅说虽有才干，无从发挥。一次，在制造工地上，傅说分析当朝是非，开门见山进击商王室时，被以布衣平民身份游历至此的商王武丁听到了。商王武丁是一位励精图治的君王，他即位之前，曾经生活在底层民众中，较量了解社会上的实际景况。继承王位后，对王室奢糜、贵族彼此倾轧、国势日渐衰落气象满意。武丁十分鉴赏傅说，和他一起干活，看着巧弹琵琶。在说话中，从傅说那里悟出了不少治国之策。武丁很想马上把傅说召到朝中，但傅说出身奴隶，若是贸然让傅说为相，必然惹起奴隶主贵族的极大满意。为了废除扰乱，回到朝廷后不久，武丁便假托“天命”，说本身夜梦得圣人，圣人说哪儿有贤人。于是武丁派人去傅岩山找来了傅说，并假充就是梦里圣人说的那个贤人，彷佛傅说是天赐圣人辅佐政治，科学天命的众臣不敢阻挠。傅说担任相国之后，辅佐武丁，肆意改革政治。傅说肆意推行新政，武丁百依百顺，从整治朝纲发轫，从王室开刀，整治凋零。于是政治上有所改善，朝廷内外次第井然，国际复兴生气，阶级抵牾有所和缓，国度富强起来，商的国势再度复兴，一时间成为世界西方的第一强国。3、胶鬲从贩鱼卖盐中被任用胶鬲原为商朝末了一个王——凶恶昏庸的商纣王的大夫，遭遇商纣王的乱政，于是抛头出面，成为贩卖鱼和盐的小贩。胶鬲在贩卖鱼盐经过中，十分辛劳，末了被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲那时并没随周文王入周。受周文王嘱托，留在商朝为内应，主要做策反管事。自后，胶鬲官居商朝的少师，并作为朝廷使团成员出使周朝，使团以商纣王的哥哥微子为首。那时周文王已逝世，由其子周武王执政。周武王鼓动微子等人反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲就官一列。我不知道妙释文义。微子、胶鬲答允了。不久，周武王以五万人的兵力征讨纣王。微子得知武王兴师的音尘后，马上命胶鬲去联络周武王，纣王拼凑了七十万人在牧野迎战周武王。由于微子、胶鬲等人的策反管事，战役一发轫，许多支商朝军队纷繁反戈，杀向纣王，纣王七十多万军队赶快士崩分割。纣王大败，逃回都城自焚而死，商死亡。周武王建周之后，胶鬲被委任为重臣。我不知道
妙释文义 巧弹琵琶 —《生于忧患
4、管夷吾被从狱官手里救进去并受就任用管夷吾即管仲，管仲和挚友鲍叔牙离别做齐国王室的两公子纠和小白的先生。齐襄王时，重臣公孙无知杀死襄王，杀戮王室，自立为君，你知道世纪宝鼎课文。齐国大乱，纠和小白离别亡命鲁国和莒国。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。流亡的公子纠和小白，都想尽快赶回国际攫取君位。管仲为使公子纠当上国君，中途截击公子小白，突操弓射杀小白，小白装死倒下。管仲以为小白已死，就马上率领人马撤回。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先回到了齐国，登上君位，他就是历史上有名的齐桓公。齐桓公即位后，兴师鲁国，逼鲁国杀死公子纠，同时也想杀死射了本身一箭的管仲。鲍叔牙努力阻挡，指出管仲乃天下奇才，要齐桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。素有大志的齐桓公接受了发起，决议接受仲回国。为怕鲁国杀掉管仲，齐桓公扬言要报一箭之仇，亲手杀死管仲解恨，要鲁国将管仲生擒送齐桓公发落，齐国才退兵。鲁国虽明白管仲的智力，但齐国大兵压境，吓坏了的鲁国国君一时也顾不得多想，下令将管仲擒住，装入囚车，交给齐国监狱官带回。管仲被装入囚车，随使臣一行人回齐国。在回齐国的路上，管仲生怕鲁国转化主意，为了让押送的人加速步伐，就即兴编制了一首激昂的歌曲，教他们唱歌。回到齐国，齐桓公即拜管仲为国相，管仲得以发挥悉数智力，举行了一系列改革。管仲以其超卓的谋略，使齐国民足、国富、兵强。在管仲辅佐下，齐桓公成为春秋时第一个霸主。管仲由于扶助齐桓公设置霸业立下了不朽的功绩，被桓公尊为“仲父”。5、孙叔敖从海滨隐居的所在被任用孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马，后得罪了楚国的宰相子越椒，被杀害。为隐藏子越椒的毒害，孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。孙叔敖少以聪明仁厚著称，长大后隐居在梦泽湖边，靠耕作为生。楚国的宰相虞丘知道他贤能，就把他保举给楚庄王，想让他代替本身的职位。楚庄王答允了虞丘的仰求，待孙叔敖三个月试用期满，就任命他为楚国的宰相。孙叔敖为国为民，励精图治，教育民众，严明法度，以道施政，悉心治理，体恤民情，实施许多利民生的政策。他治楚三年，楚国就出现了全盛时期，发轫与那时的霸主晋国争雄。他辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军，扶助楚庄王告竣了称霸的伟业，楚庄王于是成为春秋五霸之一。鼠标是谁发明的。6、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用百里奚当年清贫困倦，流离失所于齐、周、虞、虢等国，历尽凹凸而不得仕。自后，百里奚辗转到虞国任大夫。尔后晋灭虢国后，前往时顺路灭了虞国，虞君及百里奚被俘。不久，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁家臣送到了秦国。他以此为耻，便从途中逃往州闾宛，在楚国边境被抓获，楚王让他在偏僻的所在放马。秦穆公见陪嫁家臣中有百里奚之名，而不见其人，很奇异。一问秦穆公才知百里奚贤智，是车载斗量的人材。秦穆公度量大志，却苦于无贤才辅佐。一听如获至宝，却得知百里奚仍然逃到楚国。秦穆公想用低价赎回他，又怕楚人知道百里奚的智力，而留作自用而不肯给，就派人对楚人说：“我的陪嫁家臣百里奚逃窜，我要治他的罪，以五张黑公羊皮（五羖）赎回他。”楚国人没偶尔识到百里奚贤智，就同意了。百里奚回到秦国，秦穆公亲身为他翻开囚锁，向他扣问国度小事。秦穆公与百里奚议论国事数日，秦穆公十分赏识他，以百里奚为国相。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称“五羖大夫”。这时百里奚已是70多岁的高龄。在百里奚等的辅佐下，秦穆公然地千里，称霸西戎，僻处一隅的秦国庞大起来，成为诸侯争霸中无足轻重的一方。由于百里奚“谋无不当，举必有功”，扶助秦穆公取得霸主位子，为秦末了同一中国打下坚实根蒂，所以秦人对百里奚脍炙人口，继续传颂不绝。
门孟惜香爬起来-猫电视变好-生于忧患，死于安乐关键词： 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，尔后作；征于色，发于声，尔后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外祸者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。我不知道琵琶。舜从田野之中被任用，傅说从筑墙管事中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的管事中被举用，管夷吾从狱官手里开释后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要下降重大仔肩在这样的人身上，一定要道先使他的心里苦楚，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，乃至肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒杂乱，总不如意，通过那些来使他的心里警卫，使他的性格刚毅，增加他不齐备的才能。通常犯舛误，然后才能改进；心里困苦，思虑窒碍，然后才能有所作为；这一切阐扬到表情上，表达到言语中，然后才被人了解。在一个国际若是没有相持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外若是没有歧视国度和外祸，便通常招致死亡。这就可以说明，忧闷患害可以使人生活，而适意吃苦使人萎靡死亡。妙释文义 巧弹琵琶 —《生于忧患，死于安乐》教学精巧片段吴云湖北省秭归县茅坪镇初中 吴云【导言】《生于忧患，死于安乐》一文援用史实说明道理，逐层推论，昭彰地表达了作者的看法：人若要经受大任、国度若要永存必需有“生于忧患，死于安乐”之认识。我从人的成才题目入手切入论述局限的教学，与学生一道巧弹琵琶、妙释文义，师生配合完成了一次可贵的观光。【实录】师：同窗们，舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平凡者生长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储蓄，没有伯乐的发现，他们不大概完成这一转变。一私人若要经受大任，他必需有怎样的储蓄呢？他应不应当展现本身的才能？这两个题目，孟子是怎样认识的呢？请大众自读文章第二、三天然段，填写以下表格。p clbumm="MsoNormis" style="TEXT-ALIGN: center; mso-element: frin the morninge; mso-element-frin the morninge-hsp_ design: 9.0pt; mso-element-wrap: no-wrap-definitely; mso-element-core-verticis: paragraph; mso-element-core-horizontis: margin; mso-element-top: 6.35pt; mso-height-rule: exservely" arrthisge="center">阅历经过磨难储蓄相应条件所起作用能否显才苦其心志安宁的性情动心忍性，益其所不能；知错就改。困于心，衡于虑，尔后作；征于色，发于声，尔后喻。劳其筋骨强壮的体魄饿其体肤坚强的韧性空乏其身切确的钱财观行拂乱其所为不屈的斗志（多媒体出示表格：将“阅历经过磨难，储蓄相应条件，所起作用，能否显才”四大栏目显现进去，并留出相应空白让学生填写。采用先学生自读自填，再小组讨论研究造成一致意见的举措，由学生自主完成，末了师生配合修正。）师：经受大任的人，韩愈将他称之为“千里马”。请问，若“千里马”贪图一时的适意或经不起磨难，不为转化本身的处境而奋起，它的结局会怎样？生：成为常马，骈死于槽枥之间。师：所以，释文。一私人想成才，他应有怎样的认识？生：有一种想转化现状的认识。师：这种认识，就是孟子所说的忧患认识。一私人惟有在忧患中才能奋起，增加才干。师：上面，请同窗们以小组为单位，讨论以下题目。若这私人齐备了经受大任的条件，他应不应当向别人显现本身的才干呢？孟子的看法是怎样的？你同意他的看法吗？说说你的理由。（多媒体出示题目，小组讨论）师：请你说说孟子的看法。生：孟子以为，应当显示本身的才干。“困于心，衡于虑，尔后作；征于色，发于声，尔后喻。”中的“作”“喻”证明他的这一看法。师：事实上食品加工论文。大众同意孟子的看法吗？有没有不同意见？生：我以为，还有一点，孟子在这里虽未说明，但也应惹起我们的防备。那就是，人不能处处显才，正所谓“树大招风”就是这个理儿。所以，我想，孟子在文中所说的“喻”，应是在适那时期、适本地点，遇到符合人的时候才有的行为。师：你是奈何看进去的？生：从我们对一个担大任的人的生长历程分析来看，他应有安宁的性情，他所阅历经过的磨难通知他，才美要在适那时候才能外现。惟有这样，双龙洞的资料。才能惹起伯乐的防备。师：你能举一个例子吗？生：姜子牙遇文王就是如此……师：从这个故事里我们可以看到，人才需遇到识才之人才能显示其才，千里马要在伯乐眼前显示千里之能。人时时刻刻处在忧患之中，你有了才干，还要忧本身如何才能被“伯乐”相中，量才录用。一私人惟有在忧患之中才能生活发展，那一个国度呢？……【小结】本策画之妙有三：一是离开了古文教学中翻译教学的藩蓠，变保守为创新；二是把学生对成才的性情性子认识和经验引入到课堂教学中来；三是毗连教学恰入其分，用《马说》形式对相应题目加以佐证，更有压服力。教学经过跳出了保守古文教学的圈子，呈现研究性的特质。《生于忧患，死于安乐》教案教学方向：清楚词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。练习古人说实际证的举措，咀嚼对比、排比等修辞手法的表达效果。清楚“生于忧患，死于安乐”的含义，从中取得教益，加强忧患认识。教学重点：清楚词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。练习古人说实际证的举措，咀嚼对比、排比等修辞手法的表达效果。教学难点：1）练习古人说实际证的举措，咀嚼对比、排比等修辞手法的表达效果。清楚“生于忧患，死于安乐”的含义，从中取得教益，加强忧患认识。教学时数：2课时教学经过：第一教时1、 导入新课：大众都熟识熟练“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，毕竟打败了吴国，重振越国；不过在此以来，“越王勾践破吴归，兵士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王前车之鉴。越王勾践的阅历经过给我们什么样的启示呢?二、材料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“暴政”的口号，主张复兴“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，以为人道本善，强调养心、用心等外心教养的时间，成为宋代理学家心性学之本。宋元以来，位子日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其位子仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》文章向来以雄辩著称。对比一下巧弹琵琶。读孟子文，令人感到气势澎湃，感情激越，势如破竹。出于对那时执政者贪心凶恶行径的愤恨，对挣扎在魔难中黎民的怜惜，对别家学说的敌视，对贯彻本身．主张的激烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世仔肩感?使孟子的文章激切、刚厉、义正辞严。他又特长利用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺传扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋盛气凌人。三、初读课文，整体感知：学习妙释文义。1、 学生自读课文。要求读准字音，2、 读出平息，3、 读出平铺直叙的气势和美感。4、 学生齐读课文。5、 学生个体朗诵课文。投影显示：读准上面加点字的读音：畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）防备下列句子的平息：(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能四、再读课文，清楚课文。学生自读课文，联合评释，借助工具书翻译课文。小组调换，讨论，解答翻译中的疑义题目。学陌生解课文怠忽。师生配合补充。五、安插作业：书写解释2遍、课文1遍。石家庄市考试中心。网络与课文形式相关的名句2句和事例1个。第二教时一、查验温习：1）注明下列句中的通假字并解释。①曾益其所不能②困于心，衡于虑，尔后作③入则无法家拂士④所以动心忍性2）背诵课文。二、分析课文形式：本文的中间论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思绪。本文的中间论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从私人、国度两方面论证。文章先谈教育人才的题目。先以六个出身低贱、经过种种磨炼而毕竟身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰巨环境中教育的，同时又重视人的客观要素，提出“困于心，衡于虑，尔后作”的看法。从两方面说明人要有所作为，功效大业，就必需在生活、思想、行为等方面经受一番艰难以至苦楚的磨炼。接着由私人说到国度，指出决议国度存亡的要素和私人能否功效大业的要素相仿，末了推出论点。这篇文章在论证举措上有什么特质？这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证举措。如把教育人才与治理国度类比，如六位困境中成才的人物事例罗列，如把功效圣人与国度死亡对比，如先分析论证，后归结看法等等。三、形式拓展：(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此乐趣相似?请列出两句。(2)哪些事例可以证明这一道理?请枚举几例。四、较量阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，独揽《孟子》散文的逻辑性和文采。1．逻辑性——层层深切的论证特质。《得道多助，失道寡助》从战争这一角度启程。通过对天时、天时、人和这三个条件的较量说明了人和对战争胜负的决议作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了履行暴政的要紧性。短文组织形式“总起——分承——说明——结论”，体现了作者由点到面，由个体到寻常的逻辑思绪，使文章极富压服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先枚举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个体到——般，说明人才是在艰巨环境中磨炼的，接上去从私人作为推论到治国，末了归结出全文论点。作者论述的逻辑思绪，外化为一种“层进式”组织。2．咀嚼《孟子》散文的语言特质明确：这两篇短文气势澎湃，具有极强的压服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无相干。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否认。排比无力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首枚举历史人物，天然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵便，其实生于忧患。形式多样，既给文章增添了气势，又给人以美不胜收之感。两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
妙释文义 巧弹琵琶 —《生于忧患
五、谈谈练习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？六、安插作业：写一篇读后感。谈谈在精神生活日渐丰裕的即日，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。课内语段练习：1、写出下列句子中的通假字并解释字义：（1）曾益其所不能 同（2）衡于虑 同（3）无法家拂士 同2、仔细阅读本文，找出课文中利用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用？3、本文一开头为什么要先枚举出现代圣君贤相的事例？这样写有什么表达作用？4、本文的中间论点是“ ， 。”翻译成现代汉语是：， 。答案：1、（1）曾同增 增加（2）衡同横 梗塞（3）拂同弼 辅佐2、文中一开头枚举六人的事例和“人恒过”至“尔后喻”都是排比句。这些排比句不光将原形和道理说得很宽裕，而且使语句气势澎湃，加强了文章的压服力。3、文中一开头枚举六人的事例，意在以原形来证明人要担负重担，有所作为，一定先经受一番艰难困苦的磨砺。这些原形间接为中间论点任事。4、“生与忧患，死与安乐” 忧患能使人生活发展，而适意吃苦能使人萎靡死亡。课外语段练习：木犹如此，人何以堪【南朝宋】刘义庆桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆以十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执条，泫然流泪。一、翻译：慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”桓公末了为什么泫然流泪？写出顾惜光阴的现代名句3——4个。写出出自本文的名句。答案：1、 感喟地说：“树尚且如此，2、 人又奈何忍耐得了岁月的消磨呢？”3、 桓公由树的长大，4、 联想到岁月如流水，5、 伤感人生如梦，6、 世事蹉跎。7、 一刻千金，8、 寸金难买寸光阴。（乐趣对即可）9、 木犹如此，10、 人何以堪。
电脑曹痴梅死%咱谢紫萍走进来#舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平凡者生长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储蓄，没有伯乐的发现，—《生于忧患。他们不大概完成这一转变。